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Kintzler catherine la copie et l x27 orginal pdf

Catherine KINTZLER La copie et l ? original Résumé Faire l ? éloge de la copie suppose non seulement qu ? on renverse les valeurs respectives de l ? original et de la copie mais aussi qu ? on remette en question à travers la catégorie d ? originalité la primauté d ? une philosophie des origines au pro ?t d ? une philosophie du commencement À cet e ?et rien de tel et parce qu ? il y va du statut de l ? extériorité qu ? un parcours esthétique De l ? épreuve du graveur à la belle nature ? des classiques de l ? acte ré échissant du faussaire à l ? application de l ? artiste à l ? étude en passant par la représentation comme savoir la fonction critique du simulacre montre qu ? il n ? y a d ? original que perdu L ? opération esthétique comme celle de la connaissance ne restaure pas une vérité par un dévoilement mais la constitue tout en se saisissant comme sa condition de possibilité Cette réhabilitation de l ? imitation comme schème productif ne se limite pas à une culture révolue de la représentation ou de la ?guration pourvu qu ? on le débarrasse de la posture ou de l ? impératif d ? originalité qui le ravalent parfois au comble du conformisme l ? art contemporain parce qu ? il est isomorphe à un geste ou à une opération plus qu ? à une chose permet d ? en achever la radicalisation La copie a mauvaise réputation De l'élève paresseux et envieux qui copie sur son voisin au plagiaire et au faussaire de l'artiste en panne d'idées au snob modelé sur une extravagance de convention mais aussi plus philosophiquement dans la violente critique que Platon fait de l'imitation et de la spécularité la suspicion qui la frappe y dénonce l'essence même de l'aliénation Copier c'est se livrer à l'extériorité La copie est donc doublement condamnable ?? comme mensonge et fausseté puisqu'elle n'est que prétention comme faute morale puisqu'elle consiste à s'égarer en réglant sa conduite sur ce qui advient Dans ce mouvement de réprobation on comprend aisément que l'art soit au c ?ur de la cible Si copier c'est se régler sur l'extérieur alors nul doute que l'art parce qu'il prend l'extériorité au sérieux et qu'il ose y voir la forme même de l'intériorité soit éminemment suspect CPlus que la copie proprement dite c'est le simulacre qui est suspect et troublant du moins dans la distinction qu'en fait Platon dans Le Sophiste a- b et au célèbre Livre X de La République À la faveur de cette distinction la copie au sens strict qui s'en tient à la reproduction ?dèle d'un original s'en sort plutôt bien fondée sur la ressemblance elle reste en contact avec son origine dont elle retient la colonne vertébrale et la déperdition d'authenticité y est donc réduite Le simulacre en revanche fondé sur la dissemblance se règle sur un e ?et