Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Creso e herodoto 1 L'antiquité classique L'utilisation de la ?gure de Crésus dans l'idéologie aristocratique athénienne Solon Alcméon Miltiade et le dernier roi de Lydie Alain Duplouy Citer ce document Cite this document Duplouy Alain L'utilisation de la

L'antiquité classique L'utilisation de la ?gure de Crésus dans l'idéologie aristocratique athénienne Solon Alcméon Miltiade et le dernier roi de Lydie Alain Duplouy Citer ce document Cite this document Duplouy Alain L'utilisation de la ?gure de Crésus dans l'idéologie aristocratique athénienne Solon Alcméon Miltiade et le dernier roi de Lydie In L'antiquité classique Tome pp - doi https doi org antiq https www persee fr doc antiq - num Fichier pdf généré le CL'utilisation de la ?gure de Crésus dans l'idéologie aristocratique athénienne Solon Alcméon Miltiade et le dernier roi de Lydie Les Histoires d'Hérodote contiennent trois récits qui évoquent les contacts privilégiés qu'aurait entretenus le dernier roi de Lydie Crésus avec les Athéniens Solon Alcméon et Miltiade l'Ancien La discussion plusieurs fois reprise par les auteurs postérieurs entre Solon et Crésus à propos du bonheur ? I - appartient au livre I et à ce qu'il est convenu d'appeler le logos de Crésus tandis qu'il faut attendre le livre VI et le récit de la première guerre medique pour rencontrer à nouveau le Lydien et l'évocation de ses relations avec Alcméon VI et Miltiade l'Ancien VI Loin d'être un élément insigni ?ant l'emplacement de ces épisodes au sein de l' ?uvre d'Hérodote conditionna en fait dans une large mesure la bibliographie contemporaine bien qu'il y fût également question du roi lydien les exégètes traditionnels du logos de Crésus se préoccupèrent peu ou pas du livre VI laissant ce soin aux historiens de l'Athènes archa? que qui eux en revanche ne s'intéressaient pas directement au personnage de Crésus ni à un dialogue cherchant à déterminer le plus heureux des hommes ? L'exégèse des deux anecdotes du livre VI n'a donc jamais véritablement concerné le dernier roi de Lydie auquel est restée attachée une vision largement préconçue du monarque oriental À travers un réexamen de l'ensemble du volet athénien du dossier Crésus ? on s'attachera donc particulièrement à l'image que les sources classiques ont conservée d'un personnage pour lequel nous ne disposons à l'exception de là dédicace des colonnes de l'Artémision d'Ephèse d'aucune source écrite contemporaine A ?n de relancer Je tiens à exprimer ici toute ma reconnaissance envers le professeur Didier Viviers qui fut quelque part à l'origine de cette étude et qui a aimablement accepté d'en relire le manuscrit Fr HELLMANN Herodots Kroisos-Logos Berlin réédité largement par une traduction italienne partielle L Belloni L' evento di Creso il racconto di Erodoto secondo Hellmann dans Aevum Antiquum p - A HEUSS Motive von Herodotsus'lyPdoirstcrhaeimt ofLoCgroose sudsa nsAHSetrumdyesi n H i sto r ic a l Arpt is tr y - D i s s AS tCa ndSfhoretf ? e l d H Erbse Studien zum Verst? ndnis Herodots Berlin - New York p - Hérodote I déclare que Crésus a o ?ert la plupart des colonnes ? ce qui fut con ?rmé par la découverte de la dédicace en grec Londres Brit Mus ? et ? I K XV et vraisemblablement en lydien LONDRES Brit Mus ? CA DUPLOUY l'intérêt