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Cinema e controle dos espiritos

View metadata citation and similar papers at core ac uk brought to you by CORE provided by Diposit Digital de Documents de la UAB Le contrôle des esprits et l ? auto-censure des auteurs de ?ction Le deuxième commandement Marie-Luce Demonet CESR Université François-Rabelais de Tours Institut Universitaire de France Écrire en langue vulgaire des histoires inventées non légitimées par un commentaire allégorique reste un dé ? au xvie siècle La sévérité d ? un humaniste comme Vivès contre les romans son exigence complémentaire à l ? égard du genre de l ? historiographie marquent un tournant important dans les réticences que les ?uvres de ?ction ont pu générer auprès d ? esprits théoriquement ouverts à la modernité du texte Les poètes doivent justi ?er leurs sujets amoureux ou satiriques bien que les vers les protègent plus ou moins le mètre et la rime étant des marques de non-réalité Une fois reconnue la poéticité ? du texte le lecteur jugera à son gré du caractère licencieux du contenu pour en accepter l ? audace ou la condamner Plus dangereux sont les récits o ?rant les mêmes modes narratifs que les textes historiques même si les exploits sont extravagants les personnes et les lieux inventés ainsi en est-il des Amadis qui promeuvent les mêmes valeurs que les vraies chroniques et ont un mode narratif voisin tout en faisant rêver les demoiselles tout en enthousiasmant le Chevalier à la Triste Figure Risqués aussi ces nouvelles et ces récits qui prétendent reproduire des conversations réelles des échanges de bons mots des facéties pas toujours innocentes ils se présentent soit comme vrais l ? Heptaméron de Marguerite de Navarre soit comme inventés Les Nouvelles récréations de Bonaventure Des Périers ce qui ne les empêche pas d ? être souvent tenus pour immoraux l ? Heptaméron fournit une morale de l ? honnêteté extérieure présumée acceptable mais son auteur ne trouve rien à redire à l ? adultère commis par un Prince ? François er raconté comme un bon tour joué à un mari Sur un autre mode en ?n sont également ? Fogelquist passim ? Marguerite de Navarre N - Des Périers Lectura y culpa en el siglo xvi - C Marie-Luce Demonet suspectes ces imitations invraisemblables du lucianisme antique comme dans le Cymbalum mundi de Des Périers ou de la veine gigantale populaire les romans rabelaisiens qui touchent en plaisantant aux questions majeures de la vie religieuse politique et oeconomique ? - c ? est la réclame du Prologue de Gargantuaet débordent dangereusement sur le monde réel derrière les Sorbonicoles et les Papimanes on n ? a aucun mal à reconna? tre les cibles même si d ? autres sont plus obscures Montaigne reproche à Marguerite de Navarre un manque de compétence théologique évident à excuser ainsi les frasques de son frère sous couvert d ? une bonne histoire de cocuage On sait qu ? il méprise les romans chevaleresques Lancelot Amadis tout en s ? amusant avec Boccace Des Périers et Rabelais