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Cinema censura filosofia View metadata citation and similar papers at core ac uk brought to you by CORE provided by Diposit Digital de Documents de la UAB La censure de la ?ction et ses fondements philosophiques Marie-Luce Demonet CESR Université François

View metadata citation and similar papers at core ac uk brought to you by CORE provided by Diposit Digital de Documents de la UAB La censure de la ?ction et ses fondements philosophiques Marie-Luce Demonet CESR Université François-Rabelais de Tours Les ?uvres de ?ction subissent au xvie siècle un certain nombre de critiques qui ne relèvent pas seulement de la censure politique ou religieuse romans nouvelles dialogues ?uvres thé? trales et ?ctions poétiques ? posent un problème fondamental lié à leur rapport intrinsèque à la représentation de ce qui n ? est pas Elles ne seraient acceptables qu ? au prix d ? une moralisation ? gr? ce à la détermination d ? un sens allégorique parallèle au récit inventé lequel resterait condamné en lui-même Toutefois certains philosophes européens ont élaboré entre Moyen ? ge et Renaissance un statut métaphysique des objets ?ctifs acceptant leur modalité d ? étants spéci ?ques êtres de raison ? dans un monde possible ? Cette ré exion théorique ne leur accorde pas pour autant droit de cité encore moins dans la Cité de Dieu Fiction et raison Jean-Marie Schae ?er dans sa présentation d ? un colloque récent dé ?nit la ?ction comme feintise ludique partagée ? Si la notion de feintise ? convient aussi à la ?ction renaissante la dimension ludique ne va pas de soi Pour beaucoup de théologiens et philosophes de la Renaissance la feintise ? est l ? objet des plus grands soupçons comme tout ce qui est ludique et cette époque o? la passion du jeu se développe est aussi celle o? l ? on écrit beaucoup contre les divertissements considérés comme déshonnêtes Quant au partage il doit se faire dans ? Schae ?er Reading and Censorship in Early Modern Europe - C Marie-Luce Demonet des cadres que les idéologies du temps même si elles se combattent ont entendu dé ?nir et réglementer à l ? intérieur des genres autorisés Pour la clarté du propos il importe de dé ?nir le terme de ?ction ? tel que nous l ? utilisons ici le terme latin de ?ctio est emprunté à la rhétorique par Jean de Garlande pour désigner les ?gures de la représentation comme la prosopopée mais à cause de la ré exion des philosophes et des théologiens sur les res ?ctae la notion de ?ction devient à la Renaissance un concept métaphysique qui s ? exprime d ? abord en français par le verbe feindre ou par l ? adjectif feint Le substantif ?ction ? commence toutefois à traduire ce qu ? Horace appelle les res ?ctae dans l ? Art Poétique chez son traducteur Jacques Peletier du Mans la notion de ?ction représente le résultat du mélange de choses vraies et fausses que le poète s ? autorise Dans le domaine littéraire nous considérons comme ?ction ? l ? ensemble des genres recouverts par ce qu ? on appelait alors histoire ? feinte les genres dramatiques comme les ?ctions poétiques ? inventions mythologiques que la poésie lyrique