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Cheikh moussa camara face a l

Cheikh Moussa Camara Face à l ? appartenance confrérique Posté par Saliou le août Si pour la plupart les wirds sécrètent les voies mystiques être a ?lié à une confrérie ne signi ?e pas toujours que l ? on assimile et pratique le wird qui la fonde Le sens de l ? a ?liation confrérique dépend du mode par lequel on s ? a ?lie et de l ? ambition spirituelle de l ? aspirant lorsqu ? il emprunte la voie mystique A partir de ces réalités se dégagent les di ?érentes catégories d ? aspirants dont la classi ?cation ne répond pas toujours à l ? idéal théorique pensé par les ma? tres spirituelséducateurs Le cheikh part du principe de l ? égalité et des sources pour soutenir que l ? appartenance confrérique ne saurait constituer un critérium de supériorité valable en islam Ce point de vue si fortement soutenu dans son ouvrage semble n ? être qu ? une redondance dans la logique islamique En e ?et le Coran dit Le plus noble d ? entre vous auprès d ? Allah est le plus pieux ? Aussi le prophète interrogé à propos du plus noble des hommes livra ?? t ?? il la même réponse Cependant dans la surenchère confrérique l ? évidence se transforme en nébuleuse en ce sens que les arguments avancés pour convaincre des bienfaits d ? une voie en arrivent souvent à faire de la simple appartenance à celle-ci un critère de dépassement des autres Et cela se lie bien à travers les propos de certains cheikhs sou ?s Si donc les confréries partagent en principe la même mission d ? éduquer spirituellement le disciple se garder du mépris ou de l ? apologie d ? une voie pour la simple raison de l ? appartenance serait un comportement tout à fait indiqué Par conséquent la juste mesure que préconise le cheikh Moussa Kamara renferme une sagesse et témoigne que sa pensée exprime du respect envers les diverses voies En outre l ? auteur soutient au delà du principe de l ? égalité qu ? on peut non seulement opter pour la confrérie de son choix mais aussi qu ? on peut en changer à volonté Et en posant cette question il soulève un problème dont le règlement est fonction de la position que l ? on prend sur les di ?érentes thèses avancées sur le wird et sur la relation cheikh- disciple CDans cette ordre d ? idée l ? auteur trouve un solide appui chez l ? imam As Sa r? n? quand il dit La voie sou ?e n ? est réfutable que lorsqu ? elle contredit les termes explicites du Coran de la tradition ou du consensus Sinon le meilleur que l ? on puisse dire à son propos est qu ? elle ne s ? agit que d ? une forme de perception donnée à un homme Par conséquent chacun peut choisir de la pratiquer ou de l ?