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luc brisson orphee et l x27 orphisme

Orphée et l'Orphisme à l'époque impériale Témoignages et interprétations philosophiques de Plutarque à Jamblique par L u c BRISSON Paris Table des matières Première partie Orphée I Origines II Inspiration III Puissance de sa musique IV Mort V Disciples Deuxième partie Orphisme I Les ?uvres Description A Théogonie les trois versions a La version ancienne b La théogonie des 'Rhapsodies' c La théogonie de Hiéronymos et d'Hellanikos B Autres ?uvres attribuées à Orphée a Textes ayant rapport avec la vie et les activités d'Orphée a Descente chez Hadès Kaxd? aoiq etç Ai ou ? Les Oracles Xprianoi b Hymnes et Epigrammes Hymne à Dionysos ? Hymne à Eros y Hymne à Déméter L'hymne au n o m b r e 'O elç xòv àpi iòv C ivoç e Epigrammes 'EjtiypàmiaTa c Ouvrages relatifs à des questions naturelles a La Dodécennie A ôeKaexripiç ? Les Ephémérides 'E pT H ?pi Eç J e tiens à remercier JEAN-MARIE FLAMAND et SYLVIAN MATTON qui m ' o n t aidé à corriger les épreuves de cet article Brought to you by Cambridge University Library Authenticated Download Date AM C LUC BRISSON y Le Cratère Kpaxiip Sur la médecine par les plantes et par les herbes Ilepi ? otav? v ? aTpucfj d Ouvrages apologétiques a Le Testament Aia f Kai ? Les Serments OpKoi Grandes orientations A Théogonie B Mystères bacchiques C Pythagorisme D Interprétations allégoriques E Les réactions juives et chrétiennes II Culte s Illustration Comment durant les premiers siècles de l'Empire romain se représentaiton la ?gure d'Orphée Quels écrits attribués à Orphée pouvait-on lire Existaitil des sectes orphiques célébrant des rites particuliers Voilà les questions que j'aborde ici en me voulant le plus complet possible mais sans me départir de la plus grande prudence Ces questions porteront sur la période allant des débuts de l'Empire à Jamblique ce philosophe néoplatonicien étant pris comme terminus ad quem parce qu'il est celui qui a dé ?ni ne fût-ce que sous forme programmatique l'entreprise d'accord entre Orphée Pythagore Platon et les 'Oracles chalda? ques' que mettra en ?uvre l'Ecole néoplatonicienne d'Athènes qui reste notre principale source de témoignages sur l'Orphisme Par ailleurs on peut considérer Plutarque comme point de départ de cette recherche tout simplement parce qu'il est le premier auteur d'époque impériale dont le témoignage sur l'Orphisme présente une véritable complétude et qui propose une interprétation de certaines de ses composantes Les sigles O T et O F renvoient respectivement aux témoignages sur Orphée et aux fragments qui subsistent des poèmes qui lui sont attribués Ces témoignages et ces fragments ont été réunis par O KERN Orphicorum fragmenta Dublin Zürich Weidmann reprint C'est avec beaucoup de prudence qu'on utilisera le livre le plus récent sur l'Orphisme celui de M L WEST The orphie poems Oxford Clarendon Press Cf le compte rendu de Luc BRISSON intitulé 'Les théogonies orphiques et le papyrus de Derveni Notes critiques' Revue de l'Histoire des Religions p - J'ai analysé l'ensemble des témoignages de Proclus sur l'Orphisme dans 'Proclus