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Em swedenborg traite de la divine sagesse hyde197 louis jean francais volume 1sur2 1953

EMMANUEL SWEDENBORG DE LA DIVINE ' SAGESS 'E TRADUCTION LE HOYS DES CU A YS REVUE ET CORRIGÉE Préface biographie prolégoinène résumés notes et bibliographie par FRANÇAI-S ' CDE LA DIVINE SAGESSE C CEMMANUEL SWEDENBORG - C CEMMANUEL SWEDENBORG DE LA DIVINE SAGESSE TRADUCTION LE BOYS DES GUAYS REVUE ET CORRIGÉE Préface biographie prolégomènes résumés notes et bibliographie par L -JEAN fRANÇAIS CCOPYRIGHT B Y LE CERCT E DU LIVRE l s CDe cet ouvrage le quatrième de la Collection La Haute Science il a été tiré mille exemplaires numérotés de à et quelques exemplaires hors- commerce marqués H C réservés aux amis du Cercle du Livre l'ensemble constituant l'édition originale C Cf PRÉFACE La dénomination de Haute Science quali ?e parfaitement I' ?uvre religieuse d'Emmanuel Swedenborg Le lecteur pourra en juger par tout ce qui suit Les Stf jets les plus transcendants font l'objet de cette ?uvre la Divinité ses rapports avec l'homme la création son but l'organisation Jpiritue le du monde la p rychologie humaine le sens de l'évolution sociale et mondiale Tous ces st ?ets et beailc Cl Z Emmanuel Swedenborg La Haute Science seule est comme une suréminente lumière qui montre des réalités transcendantes La connaissance qui en résulte non cotefointe à la vie s'e ?ace alors rapidement du mental hum ain Mais cotefointe FI'action concordante elle devient comme lt a lumière unie à la chaleur au printemps qui fait tout cro? tre et eurir L' ?uvre de Swedenborg est bien Haute Science mais elle est p ar-dessus tout une ?uvre religieuse et chrétienne A ce titre nous ne devrions y entrer qu avec grand respect et sentiment de notre ignorance spirituelle Une pure curiosité profane ne su ?ra jamais à la pénétrer bien avant C'est seulement l'esprit réellement Chrétien encore vivant dans les Evangiles tor ?ours prêt à vivre en chacun de nous avec l'oubli des faux dogmes qui ouvre les portes du merveilleux palais La Haute Science de Swedenborg est d'abord destinée à ceux I qui semblables aux petits enfants ont soif de s'insfruire ouvrent avec con ?ance leur c ?ur à la vérité et ne sont pas encore a ligés de cette occlusion de 'eserit appelée préjugé ? Notre auteur écrit que ses ?uvres religieuses peuvent être appelées des révélations ? ? Elles s'adressent donc à tous au grand jour En ce sens elles ne sont ni secrètes ni ésotériques A notre époque appeler quelqu'un mystique ? ou illuminé ? c'est pour beaucoup presque une condamnation ? Nous devons J Lettre à ?tinger septembre t Le mysticisme supprime dans l'homme la raison C'est l'entier abandon de soi-même à une contemplation vide de pensée ? Victor Cousin Histoire de la Philosophie Moderne Tome II ? leçon r C l c ' '-r 'l t CDe la Divine Sagesse donc en défendre Swedenborg qui est très loin de ce qu'on peut appeler un mystique ? dans le sens péjoratif de ce mot Ses ?uvres théologiques sont tot fours hautement 'rationnelles quoique traitant de st fets