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Peter coulmas les citoyens du monde

Peter Coulmas l LES CITOYENS DU MONDE Histoire du cosmopolitisme Traduit de l'allemand par Jeanne Étoré Ouvrage publié avec le concours du Centre national du Livre Albin Michel COuvrage publié avec le concours de la Fondation-Maison des Sciences de l'homme Paris et de Inter-Nationes Bonn TC J' C S J S Édition originale allemande WELTBÜRGER GESCHICHTE EINER MENSCHHEITSSEHNSUCHT ? by Rowohlt Verlag GmbH Reinbek bei Hamburg Traduction française ? Éditions Albin Michel S A rue Huyghens Paris ISBN - - - ISSN - Toute aventure humaine quelque singulière qu'elle paraisse engage l'humanité tout entière Jean-Paul Sartre Saint Genet comédien et martyr C--? Avant-propos C'est la première fois que l'on tente d'écrire une histoire du cosmopolitisme de ses origines à nos jours Dans aucune des langues que je connais je n'ai trouvé de titre correspondant Les études sur le cosmopolitisme à di ?érentes époques en particulier aux deux plus importantes l'époguel dléni ? tigue et le sont nom- breuses Ne serait-ce qu'au cours de ces dernières décennies alors que le sujet n'intéressait plus guère d'importants ouvrages ont paru surtout en français en anglais et en italien - traitant de ces périodes et de di ?érents aspects du cosmopolitisme les voyages l'exil l'étranger Nous manquons toutefois de présentations géné- rales On a certes publié de nombreux traités - d'histoire des idées ou des institutions - sur l'internationalisme o? des chapitres par- ticuliers analysent aussi lepnénomènedu cosmopolitisme Mais en dépit de nombreux recoupements il s' issues il est vrai d'une racine universaliste commune - dernier est de nature unitaire et vise l'humanité entière comme un groupe social unique tandis que l'internationalisme se fonde sur les nations ll dit une dé ?nition trop étroite mais commode et par conséquent répandue ? On peut se demander pourquoi seules des périodes particulières de l'histoire du cosmopolitisme ont été étudiées C'est précisément qu'il d'histoire du cosmopolitisme dans sa totalité en tout cas pas au sens o? ifpeut y avoir une histoire de la polis grecque de l'architecture des temples birmans ou de la microbiologie autre- ment dit d'un sujet se trouvant en perpétuelle évolution historique Le cosmopolitisme que ce soit en tant qu'idée ou en tant que CLES CITOYENS DU MONDE comportement ne présente aucune continuité à travers les millé- naires - ni dans le cadre d'une histoire de la pensée ni dans celui d'une histoire événementielle Les interruptions sont même visibles en lexicologie Dans le His- torisches Handworterbuch der Philosophie nous trouvons un article abondamment nourri de citations et de références qui après les auteurs de l'Antiquité depuis Anaxagore jusqu'à saint Augustin saute un millénaire Après une rapide allusion à Dante on passe sans transition aux textes de référence de la Renaissance jusqu'à nos jours d'Érasme à Oswald Spengler Il semblerait que dans l'inter- valle le cosmopolitisme ait été inexistant réalité il allcul ç période de l'histoirege avait disparu de la conscience des éléments cosmopolites subsistaient certains individus se considéraient et se comportaient comme des tenants du cosmopolitisme qui régnait en ma? tre en certains points