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Dhs 0070 6760 1995 num 27 1 2033

Dix-huitième Siècle L'interprétation alchimique de la mythologie Sylvain Matton Abstract Sylvain Matton Alchemical interpretation of mythology In the th Century scientists' acceptance of a reasonable chemistry which no longer drew its legitimacy from its antiquity but from its rationality alone made the debate on its origins obsolete Suidas' s a ?rmation that the Golden Fleece was not what fables said but a parchment book teaching how to make gold by alchemy had played an important role in this debate as it justi ?ed a chemical reading of Greco-Egyptian myths which ?lled the gap left by the Ancients' silence concerning this art However although mocked by specialists in mythology such as Banier the alchemical interpretation of ancient mythology mentioned by G -F Venel in the Encyclopédie article CHYMIE did not disappear in the th Century It subsisted even with university professors such as G W We-del and J Frick and was developed by amateurs such as J Vauquelin des Yveteaux Philothaume or E Libois but especially Dom Pernety who revived its popularity with Les Fables égyptiennes et grecques dévoilées Citer ce document Cite this document Matton Sylvain L'interprétation alchimique de la mythologie In Dix-huitième Siècle n L'Antiquité pp - doi https doi org dhs https www persee fr doc dhs - num Fichier pdf généré le CL'INTERPRÉTATION DE LA MYTHOALLOCGHIEIMIQUE Dans l'article CHYMIE de Y Encyclopédie t III p Gabriel François Venel - futur professeur de cdhonimt ielesà cMoomnmtpeenlclieemr e n t s s o iernetmaprlquusanotbsqcuurs' ilquye acepuexu dd'eartlsa chimie ? expliquait touNs olsesanretciqouinaisredse clh'Himistisotierse nseainstee seotntdepals'Hicsotnotirenetpésrofdaenef ouilisllesre dsaonnst emparés des fables anciennes et c'est une chose curieuse que les e ?orts pdértooduirgnieéuxleetsleenss suvcecrèss lesiunrguolbiejrets avLeecurlsesqeuxepllsicialtsioenns onstonqtu-ellqeuse p ouis rniedsi cduelesV opslsuisusf ordceéeNs o? pllules Carobmittrea irdese qBuoechcaerltle sdde eKs irpclahteorn icdieenMsarmsohdaemr de Lavaur de Fourmont et autres interprètes de la Mythologie qui ont vû dans ces fables la théologie des anciens leur astronomie leur physi que leur agriculture notre histoire sainte dé ?gurée Philon de Biblos Eusèbe et d'après ceux-ci quelques modernes ont-ils eu plus ou moins de raison que les premiers auteurs de prétendre que ce n'étaient que des faits historiques déguisés et de reprocher aux Grecs leur gout pour l'allégorie Qui sont les plus fous ou de ceux qui discernent dans des contes surannés la vraie théologie la physique et une in ?nité d'autres belles choses ou de ceux qui croient que pour y retrouver des procédés chimiques admirables il ne s'agit que de les développer et que de les dégager de l'alliage poétique Sans rien décider là-dessus je crois qu'on peut assurer qu'en ceci comme en beaucoup d'autres cas nous avons fait aux anciens plus d'honneur qu'ils n'en méritaient p Venel alléguait alors p Suidas Eusthate et d'après JeanFrançois Pic de la Mirandole Apollonius de Rhodes et son scoliaste qui tous donnèrent un sens alchimique à l'expédition des argonautes plus loin p il renvoyait pour une interprétation YtLvdoértcoeEuaticn droiB inbectAr yeriSeo euct ndloGroJne ipe ncDéaP endLae t- riebh eBisaeusarp ?spCta aitglc uieA elsf etns Tedon- hféd vLbaee