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Deux legitimations historiques de la societe francaise au xviiie mably et boulainvilliers

François Furet Mona Ozouf Deux légitimations historiques de la société française au XVIIIe siècle Mably et Boulainvilliers In Annales Économies Sociétés Civilisations e année N pp - Abstract Two ways of legitimizing French society in the th century Mably and Boulainvilliers The purpose of the article is to compare the descriptions and analyses of the history of France written at the beginning and end of the th century by Boulainvilliers and Mably The aristocratic interpretation of the ?rst author seems totally opposed to the democratic theory of the second But in reality both historians use the same conceptual elements drawn from the enlightened milieux of the period Germanic invasions formation of the nation the traditional liberties periodically rea ?rmed in the Champs de mai the contract binding nation and monarchy together Thus the growth of civil society its movement toward the seizure of power which emerges openly in the reign of Louis XIV is explained in one case as the revival of aristocratic prerogatives in the other as the just rights of the Third Estate Citer ce document Cite this document Furet François Ozouf Mona Deux légitimations historiques de la société française au XVIIIe siècle Mably et Boulainvilliers In Annales Économies Sociétés Civilisations e année N pp - doi ahess http www persee fr web revues home prescript article ahess - num CDeux légitimations historiques de la société fran aise au XVI II siècle MABLY ET BOULAINVILLIERS Le xvine siècle pose deux questions histoire est-ce une civilisation est-ce une nation Ces deux questions sont indépendantes Elles ne se recoupent jamais La première est liée au vif sentiment du progrès qui anime le siècle et élaboration un schéma linéaire de histoire humaine la civilisation est ce point de perfection des urs des lettres et des arts dont Antiquité grecque et romaine indiqué les traits et dont Europe des lumières est en train illustrer nouveau les bienfaits Entre Voltaire et Condorcet cette civilisation cesse même être pensée sur le mode une identité cyclique avec le modèle antique pour ?gurer tout simplement le stade supérieur des progrès de esprit humain Point de passage obligatoire des sociétés elle est le rêve de celles qui ne ont pas atteint et la chance de celles qui épanouissent Mais de toutes fa ons un peu plus tôt un peu plus tard histoire en constitue la garantie pour tous partir du moment o? elle un sens La seconde question rien voir au moins la Révolution fran aise avec ce rationalisme prophétique Elle prend sa source au contraire dans le malaise de la société fran aise en face de absolutisme et il est naturel dès lors on en per oive les premiers échos pendant les guerres de religion et au moment de la Fronde dans les deux crises précédentes de absolutisme interrogation est-ce que la nation implique en e ?et une conscience autonome de la société civile par rapport au pouvoir Elle comporte idée de droits si un royaume est un ensemble de sujets une nation est une collectivité